景点介绍
简介：
临沧北上大理有若干条路可走。如果你翻开云南省地图，你会发现，从临沧过云州到巍山再到大理，取道茂兰最便捷。据说驮茶马帮从云州经茂兰再到巍山，往返一次只用十二天，如果取道凤庆青龙桥则要十六天。尽管众人皆知云州、新城坝和茂兰一带都是瘅疠之区，被视为惧途，有“谁要想过新城坝，先把老婆儿女卖了吧”的儿歌为证。但是贾客商贩还是愿冒此险而不走共它道路，这里的奥妙在于：其一，茂兰虽是山区，道路崎岖，但一则这里民风淳朴，无强盗骚扰之忧；二来回旅途缩短四天，运输成本减少，经济效益可观。其二，茂兰境内盛产优质茶叶，物美价廉，马帮过此顺便购买，赚钱颇丰。谁愿意舍近求远呢，“走的人多了便成了路”。这也许就是茶马古道的由来。
有趣故事：
茂兰境内茶马古道长八十多里，沿途有茂兰、安乐、哨街、朝阳寺等客栈。古道上千万人曾路过这里，千万双马蹄留下的痕迹至今清晰可见。每一个脚印就是一个美丽的传说，每一个客栈都有讲不完的故事。
在众多来往马帮之中，要数驮茶马帮最吃香。马帮驮茶既赚钱又安全，因为茶能避邪。据说“茶”字本身就是一个镇邪符号，鬼神不侵，贼寇不扰，把“茶”字折开即为“二十人骑木”。为此，不足二十人的强盗不敢抢劫驮茶马帮。
马泗桥北不远的大歇场坡头，不少马帮喜欢在此地开烧（生火煮饭菜）。有时几十起马帮一齐在此歇脚开烧而互不相扰，原因是此处地势开阔平坦，草肥水美，柴禾随手可得。马帮每到一地开烧必杀鸡，吃肉是小事，看鸡卦（退化了的前腿骨）才是目的。有时在深山老林开烧买不到鸡，马锅头（马帮的头人）衣袋里的鸡卦就派上用场，急用时随手取出两支一配合，便知吉凶。赶马人认为“鸡卦不哄人”，出门上路由鸡卦卦象决定去留。倘若卜得的是大凶之卦，不论是深更半夜还是正在开烧吃饭，也不论遇上倾盆大雨或是娇阳似火，都必须立即动身赶路，否则灾祸难逃。
来往驮茶马帮有许多不成文的规矩。茶驮子庞大，路窄之处两马帮撞对班（对面相遇）如何相让呢？赶马人自有妙法。法一，马帮无论大小皆配备有釯、大铃和超子。（釯，象演剧用的打击乐器“锣”，敲打之处明显突起，传声很远。大铃，比拳头大的铃铛，佩戴于第一只打头骡子的脖项上，声音响亮，传声较远。超子，由数十个小铃铛组合而成一长串，声音清脆悦耳，佩戴于第二只骡子脖项上。）当两个马帮在崎岖山路狭窄处相遇时，赶头把（走在最前面的那五个骡子称为头把）的赶马人便一边紧敲 ，一边大声“唔，唔…………”叫着往后转。听到这种叫声就知道两马帮对面相遇了。这时要根据少让多或下让上的原则，该让路的一方把骡子退到路宽处或把头骡牵在路边，让另一方前行。法二，该让路的一方卸下全部驮子，让另一方先走。一个马帮不论有多少区骡子，头骡二骡都是经过认真挑选和训练的。它们不一定是形体高大粗壮的，但必须是既胆大又温顺的，能听懂主人的叫唤并听从命令的。头骡二骡素质如何决定马帮的声誉，因此它们的身价较高。
有的驮茶大马帮财大气粗挺威风。锅头骑的是披红挂绿的壮实好马，腰插手枪在后压阵；二锅头（马帮中的第二号人物），佩长枪，常巡前察后流动着，其余赶马人都备有防身器械。倘若在某地遇上贼寇或乡丁要过路钱时，双方常亮出家伙各显威风，结局自然是弱者甘拜下风。
茶马古道上的奇闻趣事不胜枚举，其中一则十分感人之事值得一提。哨街大山神庙有一石碑（今石碑已毁，但坟基尚在），名狗碑。神州渡开渡不久，一个有百十匹骡子的驮茶大马帮歇宿朝阳寺。马锅头一夜狂饮豪赌喝醉了酒，第二天马帮行至距哨街二里地的大山神庙时，锅头实在支持不住，命马帮歇息开烧，他自己倒头便睡。不巧，鸡卦显示的是大凶卦象，大家来不及吃饭就匆匆赶路。两天之后，该马帮住宿文笔坡脚，才发觉丢失了钱袋子，同时不见了跟帮狗，到处寻找不见踪影。焦虑之中有人提议原路返回寻找，来到哨街大山神庙，一人到路下屙屡，发现灌木丛中绿苍蝇飞舞，拔开枝叶细看，要找的狗死在这里。狗身下那条布袋正是他们丢失的钱袋，袋中所有银钱毫厘不差。大家被这只狗以身殉职保银钱的忠心义胆所感动，遂为其打造石碑掩埋路边。碑文刻有七个字：“忠心义胆之狗墓”。以此表达感激之情，也能教育路人：狗能如此忠烈，做人岂能不如狗！哨街一带妇儒皆能讲述这段史实，至今传倾不衰。
