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昭通葡萄井

景点地址:
昭大线彝族六祖分支景区(六祖文化广场北侧) 地图
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交通地图

景点介绍

昭通市西郊10余公里处,有一石山,名老鸦崖。崖下有泉,“方圆八尺,泉水四时温暖,由下涌出,碧泡累累如珠泉”,称“葡萄井”。

景区介绍:

    这里泉水有形,也有声,但不是流出来的,也不是淌出来的,是从崖层隐蔽孔隙“吐”出来的,方圆数米,数十个隐蔽的孔隙,不停地“吐”出一串串水泡。水泡大小与葡萄相仿,浑圆如珠,晶莹剔透,一粒一粒,粒粒可数,宛若一串又一串珠圆玉润的浮漾的项链……这里是彝族祖先的灵魂回归地,彝族各支系指路经上都将亡灵指向昭通,据说昭阳区葡萄井马樱花下边,出来一股甜水,口渴要喝三口水,不渴也要喝三口水,到了阴间后水价贵,难喝上水。再则,归祖路遥遥,道途坎坷,除了咪力于尺的水(昭通葡萄井)以外,尽是些腐叶臭水。

历史故事:

是一口神秘的井

人们不知它从何始,但至今还有多个关于葡萄井的美丽传说:传说,有一年,王母从天上来到这里,叫山下的一对夫妇种下一林葡萄,当王母于月夜掬一捧这里的泉水解渴时,天上的夜明珠也坠在水里,第二天,这泉水涌出来,竟是一串串晶莹剔透的葡萄。又说老鸦岩下,有相依为命的母子俩,母多病,临死前想吃一粒葡萄以解渴,子因家贫买不起葡萄,痛哭失声,观音菩萨知道后,把母子俩门前老井点化为盛产葡萄的奇井,母喝了井水,病不治而愈。后因母贪念日炽,观音便又将葡萄变了回去,只留下串串珍珠般的水泡。珍珠泉也因此而得名。
是一口民族的井
它的存在与这一个民族的流脉有着极大的干系,有至今尚未解开的文化情结。这个民族就是彝族。据很多彝学专家研究认为彝族的根在云南昭通。《西南彝志》说:"武乍二长子,居楚吐以南;糯恒二次子,往洛博而北;布默二幼子,实液中部漫。天上布满星,地上布满人,六祖的后裔,各处去定居"据考证糯、恒后裔主要迁入四川凉山地区,凉山彝族盛传他们的祖先古侯、曲涅两兄弟由昭通迁去。糯、恒后裔有部分仍在昭通地区。葡萄井为什么让这个民族对它有着眷顾与关怀呢?彝族学者说,彝族的族人死后,其灵魂都会回到祖先的发祥地。据彝族史料记载,这六个彝族兄弟的迁徙史指向了同一个地方,那就是昭通的葡萄井。从彝族《指路经》的18部经书中有关“梅来液尺”、“玛纳液池”、“麻奴以赤”、“密力雨嗤”、 “玛洛依曲”、“玛洛依土”、“阿勒依曲”、“麻哈液持”、“玛洪依处”等词汇均指称或指向昭通洒渔河的葡萄井。葡萄井在某种程度上成为了彝族圣地之一。它的存在与彝族先民有着多少千丝万缕的联系,至今仍然还是一个迷。
是一口文化的井
它的存在承载了多少文化元素。人是万灵之物,靠山吃山,靠水吃水。大自然赐予葡萄井水,岂能白浪费。清雍正年间,葡萄井当地百姓取水酿酒,改善了当地人民的生活;而且葡萄井周围又适宜种植牡丹。每当暮春三月,牡丹竞放、姹紫嫣红,绮丽如霞。达官贵人,骚人墨客相邀到这里赏花、品酒,留连山水间,吟诗作赋,相沿成习,葡萄井“花依酒护”成为清朝昭通官场士林一道别致的风景。




景区交通

自驾

从昭通市区出发,沿昭阳区城区道路行驶约20公里,然后转入昭通至永善的县道,继续行驶约30公里,即可到达葡萄井景点。

公共交通

在昭通市区乘坐前往永善县的班车,然后在永善县转乘前往葡萄井景点的乡村班车,即可到达。


注意事项

  1. 请遵守景区内的各项规定,不要随意破坏文物和景观。

  2. 景区内禁止吸烟、乱丢垃圾等不文明行为。

  3. 请注意保管好个人物品,如有遗失,请及时与景区工作人员联系。

  4. 景区内部分区域为危险区域,请勿擅自进入。

  5. 如遇紧急情况,请及时拨打景区内的求助电话。

  6. 请按照景区内的指示牌进行游览,不要随意进入未开发的区域。

  7. 请尊重当地的风俗习惯,不要做出任何不恰当的行为。

  8. 如有任何疑问,请及时向景区工作人员咨询。


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