娜允:中国目前保存最为完整的傣族古镇

 

这是中国目前保存最为完整的一个傣族古镇。

 

迄今为止它已有700多年的历史,“娜允”即傣 语“内城”的意思。内地和边疆的交流在这里形成了 傣、汉两个民族不同风格合璧的建筑群。娜允由“三 城两寨”组成,从上到下是按照等级顺序布局的。

土司时代,上城是土司及家奴居住的地方,中城 是官员和家属的居住地,下城则是下级官员的住处, 芒方岗和芒方冒这两个小镇是林业官和猎户居住的寨 子,孟连宣抚司署位于上城的最高处,上、中城佛寺 也巍然屹立在宣抚司署的附近。占地1万多平方米的 宣抚司署是云南清代土司的衙署,也是云南18座土司 衙门中保存最完好的一座。与土司衙门的富丽堂皇形 成对比的是清静悠闲的佛寺,大殿的墙壁上画着艳丽 的壁画,记载的是傣族的历史传说。

沿着昔日的官道来到上城,一座气势恢弘的古建 筑出现在眼前。红沙石叠砌的13级台阶之上,矗立着一座二叠小歇山式飞檐斗拱门堂,金色的柱子,支撑着玲珑轩昂繁 复华丽的斗拱,高翘的飞檐向世人炫耀着土司的权威与财富,衙门 两边前后各设置四个突出的小阙,变化的屋脊犹如优美的韵律,翘 角顶端两支随风抖动的角须,使古老的建筑尤显生动有趣。

拾级而上,见一小月台,三进二的衙门,中间设一大门,左 右各设一小门,与前面的繁复华丽相比,后面的立柱、屋面、屋檐 更显得简洁实用。门楣上面两个“门当”支一黑底描金横匾,上书 “孟连宣抚司署”。作为云南清代土司衙署的代表,它是全省唯一 的一座由傣、汉、白族建筑风格合璧的大型建筑群,1965年被云南 省人民委员会首批公布为省级重点文物保护单位,最近又被国务院 批准为国家级文物保护单位。

这座古建筑始建于明永乐年间,现存建筑重建于1878~1919 年,主体建筑有议事厅、正厅、东西厢房、厨房、粮仓、门堂等, 占地面积6738平方米。

孟连宣抚司署是中国仅存的傣族古典礼制建筑。从航拍照片上 看,这座古建筑就像“一颗印”,象征皇帝手中的一颗大印。但进 得门来,却发现它有许多惊人的创意。

首先,大门与主体建筑不在一条中轴线上,门是歪的,道是斜 的。这是与汉族类似建筑最大的差异。汉族的主体建筑和大门都在 一条中轴线上,“三合一照壁”是最常见的样式,功能是外挡邪气 不入侵,内挡福气不外泄。傣族建筑也有此忌讳,但他们只是把门 的位置弄歪一点,这样处理,既保“气”“聚”而不“漏”,又省 去设照壁之累,真是用心良苦!

眼前的议事厅气度不凡,建于清光绪五年(1879),为三檐 歇山顶干栏式建筑,长24.5米,宽16.1米,高10.2米,面阔7间, 进深5间,合抱粗的干栏桩柱,呈6排47棵对称排列。檐角如翼,檐 坊下有8朵象鼻昂,形态各异,憨态可掬;有花卉瑞兽等木雕,刻 有“双凤朝阳”“封侯挂印”“犀牛望月”“虎报平阳”“鹬蚌相 争”“麒麟四宝”“马鹿撞金钟”等浮雕;柱头雕着龙凤,多是凤 在上龙在下。

凤上龙下之风,始于唐代武则天为皇之时,盛于清代慈禧太后 弄权之时。想不到,遥远边地的一座官府衙门,与中央集权政治的 联系也如此紧密,连柱头的木雕,也把皇权与内宫的争斗演绎得如 此淋漓尽致。

楼上是土司议事之处,设有龛台,当年土司从背后的龙形梯子 而上,高高端坐其中。土司手下的官员则席地坐于地毯上。刀叉矛 戟、旗帜、金伞等仪仗排列左右,钟鼓号炮等环列四周。在天花板 和柱子上,用金水漏印呈现出傣族风格浓郁的花卉动物图案。

显然,傣族的礼制与汉族不同,汉族面南而王,土司坐西面 东。所以,议事厅的主入口设于东边,正面和西面都不设入口。在 东边最低一层屋檐中间,架起单面雨棚,紧接二层屋檐,而支撑起 这片雨棚的仍然是传统的斗拱飞檐,檐下“喜上梅梢”“松鹤延 年”等浮雕引人注目,其中有幅浮雕让人纳闷:一匹马背上负着道家的阴阳鱼。问了精通道学的人,说这叫“马上圆满”。 这种把主入口开在侧面,不在中间,且不对称的做法,完全出 自傣族传统的布局。

上了二楼才算进入议事厅,每当臣民从东面上 去叩见傣王时,陡峭的楼梯使上者不得不弯腰屈膝,这一刻想必让傣王的尊严得到充分的满足。 楼下没墙,沿着外围的柱子,设了一圈座栏,里面设有木板铺设的地楼,不悬空,是土司避暑乘凉和看戏的地方。 议事厅从正面和侧面看都是三层檐,在背面看,却只是重 檐,让人感觉不大对称。究其原因,原来议事厅楼上还按傣族民 居的习惯设一阳台,议事中间休息片刻,官员们可以到阳台上抽 会儿烟。后来,阳台因日晒雨淋毁坏了,一直没有修复。这样的 处理,使议事厅的四面呈现四个景,在视觉上感觉花样翻新,增加了许多的美感。 议事厅的屋面更是别具一格,上面两层檐是傣族常用的那种带

钩的小挂瓦,下面一层檐却是汉族的筒板瓦,加上屋檐下华丽的雕 刻,使得傣族风格的主体建筑,包装了一圈汉族文化。屋宇的高重 檐提高了建筑的等级,使建筑更加宏伟庄严,屋身与屋顶的比例也 显得更加协调。

这样的处理,显然出于气候的因素。这里属亚热带河谷盆地, 雨季高温多湿,故傣族民居屋檐都出挑低远。增宽屋檐使屋面投影 面积加大,既可防止雨水飘洒进底屋,又能抵挡太阳的灼晒。底层 无墙,屋面宽大,屋内外形成较大的温差,加之屋顶高耸,使二楼 气体形成对流,让到来的游客倍感凉爽舒适。

看来,傣族贵族对汉族建筑文化的接受,有自己的选择标准。 议事厅三面的外部仿汉形式,可以增加这座建筑的气势和庄严,屋 面、内部及后侧保留傣族的传统形式,能顺应中南半岛佛教文化圈 内的傣族古典礼制,傣汉两种建筑文化在这里巧妙融合,显得珠联 璧合、相得益彰。

议事厅的建成,耗时10年。一件件雕刻品,在遥远的大理剑川白族工匠手中完成,再 由马帮翻山越岭驮到娜允 安装。特别是光绪八年 (1882),缅甸勐艮土司 兵犯攻娜允,爆发了孟连 景栋战争,这一仗打了两 年多,动用了西盟马散佤 族和山区的拉祜族,才把 来犯者逐出境外。

第27代土司刀派永上 任后,继承父业,继续营造 宣抚司署,经过准备,于民 国元年(1912)开始建正厅。 正厅为一楼一底重檐硬山顶 式建筑,屋面为汉式的筒板 瓦,全檐下有斗拱6朵,面 阔5间,进深5间,前厦檐下 有“龙凤呈祥”“八仙祝 寿”“宝象升平”等浮雕。 楼上是土司与3个夫人的居 室,东面是客厅,土司在这 里会见过往客官,及召开小 型会议。客厅里供奉着“法 烘罕”(地方保护神)和佛像,受到来者的叩拜。 正厅西面是3个夫人的卧 室,从东至西,按大小顺序排列。

两座厢房建于民国5年(1916),为一楼一底硬山顶沿廊式对称建 筑,屋面与正厅一样。东厢住公子,西厢住小姐,想是惯例。不知 当年那位与心仪的情人私奔,最终命丧黄泉的婻贺菲公主,可曾与 心上人在这里上演过一出《西厢记》?可曾有红娘那样的机灵鬼, 在东西厢之间,往来传情?

议事厅与东厢、西厢和正厅,构成一座“走马转角楼”。中间 有天井,小桥下面一池清水,两 只乌龟、几尾鲤鱼在水中自在玩 耍。许多人以为那是放生池,其 实这是过去的防火池。这座古建 筑虽系土木结构,但主要是用木 料架起来的,所处位置地势颇 高,在没有消防栓的古代,也只能如此了。 正厅东西方各有一幢傣家干栏式竹楼,东边是土司家的粮 仓,西边是为土司煮茶的地方, 一座小巧的天桥与正厅相连。

整个古建筑经过三代土司 的经营,前后共耗时40余年, 不算各族民众出的劳役,光大洋 就花了10多万。建筑文化是社 会文化的综合反映。如果说北京 故宫建筑文化是中国封建皇权政 治的体现,那么,娜允古城宣抚 司建筑文化,就是傣族土司政治 的体现。1985年在此成立孟连县 民族历史博物馆,1998年被云南 省委、省人民政府批准为省级爱国主义教育基地,馆内陈列着清代朝廷赏赐的蟒袍官服、印章、旗 帜、兵器、刑具、仪仗及傣文典籍,民国时期的公文档案、土司家 庭用具等。这是研究孟连土司制度的重要实物,具有重要的历史和 艺术价值。同时,也是傣族及东南亚泰族、掸族寻祖追根的精神寄 托,具有很强的亲和力,能激发民族自豪感和自信心。

说到古镇,张海珍这位傣族作家最不该被忘记。古镇历史文化 的发掘整理,古镇尤其是宣抚司署至今保存完好,都与她的努力分 不开。宣抚司署和与之相连的娜允古镇,是傣族最具历史和文化价 值的一块宝地,张海珍来到博物馆的第一天起,宣抚司的沿革、其 在历史上的地位、土司时代的主要事件……包括古镇的人文特点、 传统习惯,古镇人今昔的生活变迁,无一不令她心醉。她所撰写的 长篇小说《孟连宣抚司秘史》更让古老的宣抚司焕发出了深厚的人 文色彩。